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Ismael Gómez Ogando (San Juan de la Maguana, República Dominicana, 21 de septiembre de 1985), mayormente conocido como Ismael Ogando, es un artista conceptual y periodista dominicano especializado en epistemología, psicología y estética.

 

Vida

Ismael Ogando nació en el seno de una familia católica, criado por padres académicos en la ciudad de Santiago de los Caballeros en la República Dominicana, donde asistió a la escuela De La Salle, y más tarde a la edad de 16 años fue graduado del Centro de Formación de las Fuerzas Armadas en la tercera brigada de infantería Fernando Valerio, Terminando después sus estudios en artes plásticas artes en el Instituto de Cultura y Arte de Santiago en el 2005. En 2006 Ogando entró en la facultad de humanidades de la Universidad Autónoma de Santo Domingo en la escuela de psicología clínica. Es durante este periodo cuándo Ogando empieza a desarrollar habilidades en medios de comunicación y periodismo, trabajando como productor para Teleuniverso y Telesistema; dos estaciones de television dominicanas importantes entre 2008 y 2010, y como columnista y crítico de arte para varios medios de prensa escrita.

 

Vida en el exilio

Durante las elecciones presidenciales de la República Dominicana del 2012, Ogando se opuso a Danilo Medina, criticado abiertamente el uso de fondos estatales con fines de campaña política por parte del Partido de la Liberacion Dominicana. A consecuencia de esta oposición, Ogando tuve que exiliarse, viajando a Miami, luego a la ciudad de México y más tarde haciendo estancia corta en ciudad de Nueva York antes de llegar finalmente a la ciudad de Berlín, Alemania.

 

Activismo y periodismo

En el 2006 Ismael Ogando empezó a defender los derechos LGBT en la República Dominicana dentro de la restricciones académica con respecto del tema que existen en el país. En conjunto con su trabajo en los medios de comunicación de la República Dominicana, Ogando abrió terreno para debatir sobre el conflicto de la frontera dominico-haitiano, realizando una serie de viajes de investigación al área antes y después del terremoto de Puerto Príncipe en 2010.

 

Su investigación periodística sobre la relación dominico-haitiana nutrió mas adelante sus creación artísticas, evidenciando así la política detrás de la retórica nacionalista del Dr. Leonel Fernandez Reyna y el presidente Danilo Medina, exponiendo la corrupción institucional y lo que más tarde se conocería como el escándalo Odebrecht, lo cual obligó a Ogando a buscar asilo en Alemania.

 

Producción artística

Ismael Ogando consta con una carrera en los campos de arte, activismo social, estudios de género y política de identidad. Sus performances e instalaciones abordan dicotomías y paradojas, por ejemplo la negación Dominicana hacia la negritud y la naturaleza errónea de esta percepción con su performance “Dominican shower”. 

Ogando Aquí ritualmente se baña, cubriéndose con gruesas capas blancas de espuma de jabón de Coaba, transformando su cuerpo. Al escenificar estos performances en espacios transnacionales Ogando trae atención a la dinámica nacional de negación, pero también crea un espacio de (dis)identificación que, aunque se mantiene dependiente a construcciones figurativas, responden a las realidades concernientes al tema de identidad en el siglo  XXI. El trabajo de Ismael Ogando enfatiza las intersecciones entre raza y clase, incluyendo consideraciones de género y sexualidad. En ese mismo contexto, su proyecto de investigación “Altar”; presentada en la cuarta Biennale de Puerto Príncipe, para la cual Ogando hizo equipo a un compositor de música clásico Dominicano y un contra-tenor haitiano para componer una opera aria en honor a la petro lwa Ezili Dantor; para hablar la ambigüedad de la frontera haitiana y los errores de la historia Dominicana para destacar narrativas eclipsadas por el discurso hegemónico sobre la Revolución haitiana. En 2016, presentó una etapa tardía de su investigación en su archivo en Neukölln sobre las teorías de Credo Mutwa con respecto a seres extraterrestres como figuras de ficción en relación con el saqueo del continente Africano, el conocimiento perdido de estas civilizaciones antiguas, el conceopto de apropiación cultural en occidente y las colecciones etnográficas. Todo esto para la quinta bienal de arte Moscú.

Segura, Oscar [Ismael Ogando: Republica Dominicana en la Bienal de Moscú]

Moses, Serubiris [Haitian Stories of Resistance; a Conversation with Ismael Ogando]]

Rauminhalt, Halle an der Saale | Kunststiftung Sachsen- Anhalt [Queer Aesthetics]

G. Perkins, Alexandra - University of Miami. [Queer Transnationality: Narrative, Theatre, and Performance Across Temporal, Spatial, and Social Geographies]

Revista Vozal [Dominican Shower, Ismael Ogando at Ex-Teresa Arte Actual]

Suarez de Jesus, Carlos. 2012-07-26. [Works You can’t Hang Over Your Couch]

Kaczor, Eva. [SAVVY Contemporary – New Space opening]

Kulturstiftung des Bundes [Giving Contours to Shadows Forschungs- und Ausstellungsprojekt - Gefördert im Fonds TURN]

Mustroph, Tom. TAZ, 2014-12-09 [Die Alten und die Neuen Kriege]

Hemsch, Peter. [Wikileaks 2007-04-02]

In 2016, presented a late stage of his research at the archive in Neukölln about Credo Mutwa theories concerning [[extraterrestrial]] beings in relation to the lost knowledge of ancient African civilisations, cultural appropriation in the West and their National Anthropological Archives at the fifth Moscow Biennale for Young Art. 10In the same context, his piece "Altar" presented in the 2015 Ghetto Biennale in Port-au-Prince, for which Ogando teamed a Dominican classical music composer and a Haitian counter-tenor to arrange an operatic aria in honour of Ezili Dantor, Ogando made a unique binational collaboration to discuss the ambiguity of the Dominican-Haitian border and the inaccuracy of the Dominican history to highlight the shadowed narratives about the Haitian Revolution Dominicans have. 9

In 2016, presented a late stage of his research at the archive in Neukölln about Credo Mutwa theories concerning [[extraterrestrial]] beings in relation to the lost knowledge of ancient African civilisations, cultural appropriation in the West and their National Anthropological Archives at the fifth Moscow Biennale for Young Art. 10